为什么术语"圣经婚姻"具有误导性

为什么术语"圣经婚姻"具有误导性

首先,圣经中有资格结婚的关系,因此可以算作圣经婚姻,代表了一系列惊人的选择。他们包括一夫多妻(不止一个妻子或妾,同时),为男人开放婚姻(因为他可以接触到女性奴隶或家里的仆人),迫使女人嫁给她的强奸犯(申命记22:28-29))和娶寡嫂婚姻(其中一个没有孩子的寡妇必须嫁给已故丈夫的兄弟)。这些只是希伯来圣经中的一些例子。

我们在新约圣经中看到的内容包括耶稣声称人们可以留下他们的妻子和孩子来跟随他(路加福音18:28-30)),除了他在马太福音19:10-12中引发了一些挑战,在那里他讨论了为了王国而成为太监或为自己制造自己的人:让任何人接受这个可以的人。得到基督教运动的保罗开始在哥林多前书7章中说,他希望每个人都像他一样,他后来澄清为独身。在同一章中,保罗信在婚姻中支持夫妻之间的平等。这一想pk10开奖结果记录法后来在以弗所书5章中遭到反驳,当时作家赞同重新回到男人统治妻子的父权理想。我想大多数人根本没有意识到符合条件的各种可能性,无论我们看到哪本圣经的遗嘱。

我想澄清的第二点是,除了那一刻之外哥林多前书7章,婚姻是以妇女作为男人的财产来讨论的。我用一种相当字面意思来说这个。它确实解释了为什么或如何如此多的圣经故事表明妻子被视为不完全是人类,但我确实希望爱圣经的人能够承认这是我们不应该继续支持的一个元素。

最后,没有特定的地方上帝亲自将婚姻建立为神圣的制度。创世纪2:24正在谈论这样一个事实,即人类确实有离开家乡并开始自己家庭的冲动。坚持他的妻子的话可以(也许应该)被翻译为坚持他的女人。我们读到这段经文的婚姻观念,主要是由于我们正在阅读的翻译。人们可以阅读以弗所书5:21-33,其中讨论婚姻代表基督对教会的头部/身体等级,因为上帝使婚姻成为圣洁。但这肯定不是它如何确立的,人们可能会挑战妻子在那种情况下所要求的提交水平,而不是神圣的东西。

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